Boletín N° 41
Costuras invisibles, prácticas colectivas en tiempos violentos
( Número 41 – Mayo 2026 )
Presentamos una nueva edición del Boletín Onteaiken, coordinada por Elsa Ponce bajo el título «Costuras invisibles, prácticas colectivas en tiempos violentos», este número 41 del Boletín Onteaiken que aquí presentamos trae una secuencia de trabajos empeñados en dar cuenta de la relación entre las violencias desplegadas en distintos órdenes de la vida social, en particular en Argentina y la acción colectiva que las problematiza, resiste o subvierte. Con una marcada filiación en el territorio geocultural del Norte Grande, lxs autores aportan reflexiones situadas que estallan las categorías y gramáticas tradicionales para pensar la convivencia social. A lo largo de esta entrega, se profundiza en las injusticias epistémicas y los procesos de memoria con perspectiva de género, así como en las ontologías del despojo que los extractivismos mineros imprimen sobre los cuerpos y los bienes comunes. Los contenidos exploran cómo el agua, lejos de ser un recurso técnico, se defiende como una entidad viva y sagrada a través de prácticas de «guardianaje» y «crianza mutua» que enlazan memorias y territorios.
Asimismo, el boletín indaga en las gramáticas políticas de las naciones indígenas que interpelan al Estado moderno-colonial y en las estéticas de existencia que emergen desde la economía popular, el teatro de los márgenes y la pedagogía en contextos de encierro. Estas páginas buscan visibilizar aquellas tramas vinculares que, como costuras invisibles, sostienen la vida en común frente a los violentamientos del ciclo político actual. Esa filiación aporta una rica observación y reflexión localizadas en singularidades sociológicamente constituidas en procesos históricos ya transitados, en algunos contextos y en otros, políticamente constituyentes de las relaciones intersubjetivas, mediadas por el poder estatal en algunas de sus distintas configuraciones, la soberanía y la seguridad, así como en los saberes expertos que las legitiman o intervienen.
Presentación
Costuras invisibles, prácticas colectivas en tiempos violentos
Por Elsa Ponce
El número 41 del Boletín Onteaiken que aquí presentamos trae una secuencia de trabajos empeñados en dar cuenta de la relación entre las violencias desplegadas en distintos órdenes de la vida social, en particular en Argentina y la acción colectiva que las problematiza, resiste o subvierte. Como subrayamos en la convocatoria, los autores proceden de ámbitos de trabajo académico y activismos sociales inscritos en el territorio geocultural del Norte Grande. Esa filiación aporta una rica observación y reflexión localizadas en singularidades sociológicamente constituidas en procesos históricos ya transitados, en algunos contextos y en otros, políticamente constituyentes de las relaciones intersubjetivas, mediadas por el poder estatal en algunas de sus distintas configuraciones, la soberanía y la seguridad, así como en los saberes expertos que las legitiman o intervienen.
En el estante Discusiones teórico -metodológicas el texto Silenciadas, nunca más. La incidencia de la perspectiva de género en el juzgamiento de crímenes sexuales como delitos de lesa humanidad en Tucumán, Valeria Totongi nos entrega el análisis de los tes timonios de víctimas de violencia sexual, perpetrados por el terrorismo de estado, durante la última dictadura argentina. En el cincuenta aniversario del golpe de estado de 1976, el trabajo de Totongi actualiza el archivo de la memoria que constituyen los procesos de juzgamiento de los delitos de lesa humanidad ejecutados entre el Operativo independencia, en 1975, y el fin de la dictadura. Con ello nos acerca a reconocer la fertilidad teórica del feminismo y la perspectiva jurídica de género para el abordar la violencia sexual de lxs detenidxs desparecidxs, como mecanismo de tortura extendido y sistemático hacia lxs compañerxs de cautiverio y su entorno afectivo.
En el análisis, al que la literatura feminista aporta conceptualizaciones sobre la in trínseca relación entre violencia y política, la captura, secuestro y mortificación sexual de lxs detenidxs revela la omnipotencia de los represores, que libraban con el sometimiento sexual de varones y mujeres la ya enunciada batalla cultural, como bien recuerda Totongi, en palabras del genocida Acdel Vilas (2003). Con ello se actualizan dos problemas para las ciencias sociales: la apropiación en el movimiento de derechos humanos, lxs sobrevivientxs y víctimas de la represión política, de las categorías y nomenclaturas que tipifican los delitos sexuales como prácticas de violentamiento, dirigidas a doblegar moralmente a lxs detenidxs y la pregunta por los marcos de comprensión jurídica con que los crímenes de Estado se juzgan, lo que implica una puesta en cuestión de los paradigmas que impregnan el derecho en el sistema jurídico argentino. El trabajo nos acerca a la contribución de la filosofía feminista del lenguaje, vía Miranda Fricker (2007), para señalar las dificulta des de audibilidad que afronta el testimonio de las víctimas de delitos sexuales, lo cual abre un campo de problemas para la creación de los archivos de la memoria en los que se sustentan los procesos de justicia sobre la historia reciente. Esta contribución pone en todo caso en entredicho los postulados con que se han ponderado como incuestionables las llamadas políticas de la memoria en Argentina, interpela los supuestos ético-políticos con que se han instituido los juicios por delitos de lesa humanidad, las discursividades sobre su penalización y el alcance de las políticas reparatorias de los daños que aquellos infringieron en sus víctimas. El texto entonces, profundiza la reflexión sobre la relación entre violencia y memoria, para reconstruir los imponderables de una teoría de la justicia, aún inconclusa, a cincuenta años del terrorífico laboratorio inaugurado por el golpe de estado de 1976.
1. Discusiones teóricas-metodológicas
Silenciadas, nunca más: La incidencia de la perspectiva de género en el juzgamiento de crímenes sexuales como delitos de lesa humanidad en Tucumán.
Por Valeria Totongi
Este artículo analiza los procesos judiciales por delitos de lesa humanidad en la provincia de Tucumán, con un enfoque específico en los testimonios de sobrevivientes de violencia sexual durante el terrorismo de Estado y el tratamiento que de esos relatos hizo la Justicia.
El estudio rastrea los cambios de perspectiva sobre los abusos sexuales y violaciones como una herramienta sistemática de represión estatal desde el inicio del Operativo Independencia, en 1975, hasta la consolidación de los juicios a los perpetradores, en el siglo XXI.
Se sostiene como hipótesis que la incorporación de la teoría feminista y la perspectiva de género transformó la escucha judicial, permitió que crímenes anteriormente invisibilizados o subsumidos bajo la categoría general de «tormentos» fueran reconocidos como delitos autónomos de lesa humanidad. A través de un análisis cualitativo de testimonios y sentencias de casos emblemáticos como «Arsenales II- Jefatura II» y «Villa Urquiza», se examina cómo la violencia sexual operó como un ejercicio de poder patriarcal destinado a deshumanizar a las mujeres víctimas y a someter a los hombres de su entorno (compañeros de militancia, esposos, padres, hermanos, hijos). El trabajo concluye que, si bien existen avances legislativos significativos derivados de estos juicios, el contexto político actual plantea desafíos y riesgos de retroceso en las políticas de memoria, verdad y justicia..
Revertir el sentido como práctica política cotidiana. El revés del discurso minero y sus implicancias en los territorios de la puna catamarqueña
Por Verónica Gostissa y Vanessa Martínez
Este artículo trata de reflexionar sobre algunos sentidos que, entendemos, son indispensables de revertir. Nos situamos en la Catamarca actual de 2025, gobernada por la familia Jalil, donde nuestro territorio es foco de las grandes corporaciones multinacionales, que, con diversos cambios de nombres y asociaciones, intentan convertir a los salares en parques industriales. El revés del discurso minero se devela a través de sus intenciones en el campo de la política pública, haciendo zoom en la puna catamarqueña, territorio saqueado desde hace más de veintisiete años. ¿Qué nos lleva a pensar el discurso político estatal catamarqueño en diálogo con las empresas multinacionales? Particularmente dos ideas que trabajamos a través del método investigación-acción en el campo del activismo ambiental.
Partiendo de los conceptos de comunidad directa e indirectamente afectada y proceso de participación ciudadana, intentaremos detectar sus implicancias inconscientes en el ámbito social. Así, el revés quedaría al descubierto, invitando a revertir el sentido de ambas nociones históricamente instaladas por el maridaje estado-empresa.
Ambos conceptos parten de un escenario ficticio donde postulan cuáles serían nuestros derechos, enmarcando cómo decidir acerca de los (mal) llamados recursos naturales e insistiendo en la fragmentación de las comunidades afectivas, cuya resistencia y resiliencia ante estos neoextractivimos solo será posible asumiendo un proceso identitario micelar.
Entre astucias y empresas: economía popular y cooperativas
Por María Cora Paulizzi
El presente artículo tiene por objetivo abordar la trama transaccional que teje la relación entre gobernadxs y gobernantes, desde una perspectiva crítica y de gubernamentalidad. Realizaremos lo antedicho a partir de dos ejes analíticos en estrecha vinculación: uno anclado en las políticas sociolaborales públicas que, nucleadas en el Instituto Nacional de Economía Social (INAES-2019-2023), trazan un programa de gobierno dirigido a configurar cooperativas bajo la forma empresa social. Nos interesa realizar un ejercicio crítico de análisis, en torno de los mecanismos (prácticas y lógicas) de gobierno dispuestos para configurar las formas de trabajo cooperativas y las subjetividades trabajadoras, a partir de la complementación de lo que damos en llamar sujetos económicos y sujetos jurídicos, desplegados en, por un lado, un proceso de formalización del trabajo de la economía popular, por otro de empresariabilidad de la organización cooperativa. En un segundo eje y en simultáneo, indagaremos en torno de la experiencia de organización de la cooperativa Punto Artesanal, que, en un vínculo estratégico con el INAES, reactiva su espacio de trabajo colectivo dentro de la economía popular salteña. Nos detenemos en los procesos de autogobierno y transacción codificados entre prácticas de subjetivación colectiva, procesos de organización del trabajo y entretejido de saberes. Partimos del supuesto de que dicha experiencia de trabajo cooperativo se codifica en torno de un ethos popular, en tanto forma reflexiva que cobra la libertad entre la aceptabilidad y la astucia, a partir de lo cual, no solo es posible señalar los límites a los modos de gobierno sino de afirmar otros posibles. La metodología resulta cualitativa, y se ordena en torno de entrevistas semiestructuradas y textos prácticos, que se legitiman como operadores, permitiendo a los sujetos interrogarse sobre su propia conducta, velar por ella y darse forma a sí mismos.
La crítica al Estado-nación cuando se levantan las Wiphalas
Por Gustavo R. Cruz
Las críticas al Estado-nación no son nuevas, pero tampoco son iguales. Las críticas indígenas, entre ellas la indianista, provienen de una larga historia de colonización de los pueblos y naciones indígenas. El indianismo, en tanto ideología y filosofía política de raíz quechua-aymara y kolla, es relevante para el movimiento indígena contemporáneo y para la sociedad en general. El contexto específico que motiva el artículo es el levantamiento indígena, junto a otros sectores sociales, en Jujuy (noroeste de Argentina) durante 2023 contra la reforma parcial de la Constitución de la provincia de Jujuy. Las Whipalas fueron enarboladas por pueblos y naciones indígenas, organizadas con el nombre de Tercer Malón de la Paz, para rechazar una reforma constitucional funcional al “consenso extractivista”, por considerarla violatoria de derechos fundamentales de los pueblos y naciones preexistentes al Estado-nación.
Defender y guardianar las aguas: experiencias acuerpadas que re-existen a los regímenes extractivistas en Catamarca
Por Mariana Moreno y Federico Vega
Existimos en común. La vida no constituye un hecho individual ni un atributo aislado de los cuerpos, sino una emergencia radicalmente comunal (Horacio Machado Aráoz, 2026). Existimos en tanto participamos de tramas materiales y energéticas que nos anteceden y nos exceden, configurando una condición relacional que desborda cualquier ontología individualista. El agua que circula por ríos y acuíferos es la misma que humecta los tejidos, recorre las venas y hace posible cada proceso vital; en este sentido, el agua constituye la condición de posibilidad de la vida y el vínculo material que enlaza organismos, territorios y temporalidades diversas.
Los flujos hídricos atraviesan sin distinción cuerpos humanos y no humanos, paisajes, economías y formas de organización social; así, alimentos, animales, árboles y personas son, en última instancia, agua en estado vivo (Carlos Walter Porto-Gonçalves, 2020). El agua estructura históricamente las formas de habitar y producir en los territorios: todo pueblo se funda sobre un determinado sistema hidrosocial, esto es, sobre modos específicos de captar, distribuir, conservar, usar y regular las fuentes hídricas necesarias para la reproducción de la vida colectiva.
Desde esta perspectiva, las luchas y prácticas colectivas en defensa del agua no pueden reducirse a conflictos por un bien escaso, sino que se configuran como disputas en torno a las formas de organización de la vida en común en contextos atravesados por violencias estructurales. El agua se presenta así como entidad viva y comunal. Allí donde el capital y el Estado la reducen a insumo, recurso o variable técnica, emergen prácticas colectivas que la reinscriben como bien común, como condición de la vida compartida y como vínculo histórico entre comunidades y territorios.
En este marco, el artículo se propone analizar la defensa del agua como bien común a partir de un conjunto de prácticas colectivas desarrolladas en la provincia de Catamarca, enten didas como formas situadas de producción y cuidado de lo común en tiempos atravesados por regímenes extractivistas. Desde el campo de la Ecología Política del Sur, el trabajo recupera acciones impulsadas por vecinos y vecinas acuerpados en asambleas, organiza ciones territoriales y también por habitantes que, aun sin adscripción formal a estructuras organizativas, desplegaron prácticas concretas de defensa del agua. Estas experiencias son abordadas como escenas analíticas que permiten iluminar los modos en que el agua es resignificada, defendida y politizada en contextos de conflictividad socioambiental.
Metodológicamente, el estudio se sustenta en un análisis documental de fuentes secunda rias (comunicados públicos y producciones colectivas) que habilitan una lectura atenta a las tramas de sentido, las tensiones y los gestos cotidianos que, aun de manera fragmenta ria y poco visible, operan como costuras invisibles en la defensa y producción de la vida común.
2. Movimientos en acción
Lucha teórica en Antofagasta de la Sierra: Una reflexión sobre prácticas de investigación y violencias actuales
Por Manuel Fontenla
El siguiente artículo se propone dar cuenta de la experiencia de organización y lucha llevada adelante por la Asamblea Pucara y por la Comunidad Indígena Atacameños del Altiplano, en Antofagasta de la Sierra, Catamarca, Argentina.
Catamarca cuanta con una triste y larga historia de proyectos de megaminería que han convertido a la provincia en un enclave colonial, extractivo y patriarcal. Un modelo de despojo que arrasa con todo, las vidas humanas y no-humanas, las memorias del pasado y las posibilidades de futuro. Ese despojo se realiza en una doble articulación que ata como un nudo Giordano de un lado: a) discursos, intereses y poderes internacionales que vienen a través de gigantescos monopolios mineros, automotrices, tecnológicos, financieros y económicos como Arcadium Lithium, Posco, Rio Tinto, Galaxy Lithium, etc.; b) discursos de poderes e intereses locales promovidos desde un Estado cómplice y funcional para la realización del despojo.
En este contexto el siguiente trabajo intentará desde una narración biográfica y en primera persona, explorar algunas preguntas que hacen al acompañamiento cotidiano de un docente, intelectuales e investigador en/junto/con las luchas territoriales. Para orientar y guiar la reflexión me valdré de la reciente publicación realizada por la Asamblea Pucara, «Mentiras del Litio. Un libro desde la ciencia y el territorio», para ir transitando el análisis político sobre las categorías de la conflictividad social y política del territorio en cuestión.
“El Negro” Carrizo y Los Márgenes Del Teatro En Catamarca
Por Gonzalo Emanuel Reartes
Este trabajo habla de un director menospreciado de la historia oficial del teatro catamarqueño, y de la puesta en escena de una obra de otro tiempo.
Trabajo con obras, documentos, teorías e imaginación.
La médula del trabajo es pensar cómo el uso metafórico de un discurso costumbrista en otro contexto puede tener un potencial político. Para el desarrollo he analizado una obra, La montaña de las brujas, quizás un poco extenso, pero menester para comprender la densidad de la misma. Luego construí una biografía de Oscar Carrizo, el director, que puede ser considerado un precursor de las vanguardias artísticas revolucionarias en Catamarca, y quien interrumpió un régimen específico de identificación y pensamiento teatral.
Contra la historiografía del arte formalista y autónoma, que evita o reduce las “contaminaciones” con la política, y contra las historiografías políticas donde las cuestiones artísticas son reducidas a ornamentos e ilustraciones, desconociendo su potencial revulsivo, su espesor en tanto lenguaje específico de la realidad, es que avanzo dando cuenta de una escena con valiente potencial político.
Batalla por la ley, guerra por la tierra: Jujuy, el laboratorio del gobierno de Milei
Por Alberto Leinecker
El artículo analiza la provincia de Jujuy (Argentina) como laboratorio precursor de las políticas de Javier Milei, mostrando cómo, entre 2015 y 2023, se consolidó un modelo de gobernabilidad basado en la normalización del estado de excepción y la ontología del des pojo. Mediante un enfoque teórico-crítico (Agamben, Folguera) y fuentes periodísticas, se apoya además en obras recientes de autores locales. Primero se describe la instrumen talización del aparato jurídico para eliminar la disidencia, cooptando los poderes judicial y legislativo. Luego, examina la reforma constitucional como cristalización legal de un proyecto que concibe el territorio como un sustrato vaciable, despojándolo de su signifi cado. El principal aporte es conectar orgánicamente las prácticas autoritarias provinciales con su profundización a nivel nacional, argumentando que Jujuy funcionó como campo de prueba. Destaca la resistencia como acto político y acto ontológico de memoria que defiende una concepción relacional del territorio frente a la lógica mercantil. Concluye que la lucha en Jujuy trasciende lo local, ofreciendo una clave para comprender los meca nismos contemporáneos de vaciamiento democrático y la defensa de los bienes comunes en América Latina.
Etnografía, cosmopolítica y crianza del agua en Bañado de Los Pantanos (Dpto. Arauco / La Rioja)
Por Claudio Revuelta
En este trabajo abordamos una serie de prácticas comunitarias, conocimientos y ontologías políticas vinculadas a la gestión del agua del Río Colorado, en la localidad de Bañado de los Pantanos (Dpto Arauco, La Rioja), desde una perspectiva etnográfica. La misma remite al trabajo de la “toma de San Isidro” que los pobladores realizan anualmente, durante el mes de mayo, para desviar el curso del río para la siembra de comino y trigo, principalmente. La investigación adopta un enfoque metodológico etnográfico de tipo dialógico, se emplearon técnicas específicas como las entrevistas no dirigidas y la observación participante en distintos contextos de interacción social. Se describen así los procesos organizativos del trabajo, el derecho al agua, la limpieza de canales y las nociones locales implicadas en dicha práctica, para luego poner énfasis en los aspectos políticos en juego en una región marcada por la escasez hídrica y los diferimientos impositivos – productivos (olivo y jojoba). Finalmente se da cuenta de la noción andina de crianza mutua o uywaña para comprender la gestión comunitaria del Río Colorado como un conjunto polifónico donde participan y encuentran humanos y no-humanos, en ritmos y escalas temporales diversas, que alimentan relaciones de reciprocidad para la crianza de la vida.
4. Mirando de Re-OJO
La Marcha del Mito y de la Memoria. Reflexiones sobre la obra “La marcha de las luciérnagas” de la compañía catamar queña Constructores, dirigida por Marité Pompei
Por Daniel Fermani
Este ensayo propone un análisis de la obra La marcha de las luciérnagas desde el origen del rito y su vinculación con la representación sagrada y su proyección social. Se indi vidualizan en esta obra los elementos que la hacen heredera directa de un rito ancestral anterior al ordenamiento social jerárquico, en el cual no sólo se evoca una cosmovisión compartida, sino que se invoca a las fuerzas primigenias en auxilio de la existencia hu mana. La creación teatral dirigida por Marité Pompei actualiza este ceremonial y lo trae a la actualidad para denunciar y reclamar por la injusticia, la desaparición y la muerte de hermanos del pueblo
Pensar los alcances de la presencia de la Universidad en la Cárcel
Por Brenda Hidalgo
Ésta es una aproximación al análisis de producciones documentales con el objetivo de visibilizar a las mujeres en sistema penitenciario y de aportar una visión crítica feminista que se acercan al encarcelamiento y la posición social desigual, en cuanto a las condiciones de género, que se presenta en las mujeres. El encarcelamiento de mujeres sigue siendo una gran ausencia en los estudios sobre las prisiones, lo que motiva presentar aquí algunas aproximaciones retomando la revisión de estudios acercándonos a las mujeres a la hora de comprender los efectos extendidos del encierro.
Filosofía situada o cómo hacer una microfísica del poder local
Por Naím Garnica
El trabajo aborda la obra Cuentos cortos, historias largas de la filósofa catamarqueña Elsa Ponce. En nuestro análisis, colocamos el foco en los distintos aportes filosóficos que la autora realiza para pensar en las problemáticas sociales y políticas de la región. Al mismo tiempo, reconocemos de qué modo tales preocupaciones constituyen un impulso fundamental en la construcción de una filosofía situada. De hecho, sostenemos que el libro rompe la monotonía de la cultura filosófica norteña de exaltar lo propio, de idealizar la diferente o sobrevalorar lo particular como algo universal. La autora lleva a cabo una crítica no sólo de la naturalización de desigualdades e injusticias constitutivas a cualquier configuración social, sino también de las estructuras de pensamiento que permiten esas asimetrías. En consecuencia, en la presentación intentamos dar cuenta de los instrumentos de análisis como también la complejidad a la cual nos conduce.
4. Movimientos en la Red
Punto Artesanal Salta
Para más información: https://www.instagram.com/punto_artesanal_salta?igsh=MXdjd WlqNnBsa2h6NA==
Guardianas del Cerro y el Agua
Para más información: https://www.instagram.com/guardianasdelcerroyelagua?igsh=MXh0eW96cmxteGRv
Pueblos por el Agua (Vecines Autoconvocades de la Quebrada y Puna de Jujuy a favor del Agua)
Para más información: https://www.instagram.com/pueblosporelagua?igsh=b3I3dGk5MXF1YWZn
Movimiento Nacional Campesino Indígena Somos Tierra (MNCI-ST)
Para más información: https://mncist.com.ar/
Unión de Trabajadores y Trabajadoras de la Economía Popular (UTEP)
Para más información: https://utep.org.ar/
Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE Argentina)
Para más información: https://mteargentina.org.ar/
Medios y difusión:
TeleSISA Oficial
Para más información: https://www.instagram.com/telesisaoficial?igsh=cnF3dWRuZTZvMGlo
Info Territorial
Para más información: https://www.instagram.com/infoterritorial?igsh=YzlqbTR3b3JyaTl1
Kuntur Informa
Para más información: https://www.instagram.com/kuntur_infoma?igsh=cGVqbXpnNDJpNWlw
Resistencia Purmamarka
Para más información: https://www.facebook.com/resistenciapurmamarca
Otras fuentes:
“El Tercer Malón de la Paz” (documental)
Para más información:
“Antes del litio” (documental)
Para más información:
“Carta abierta de las comunidades del Tercer Malón de La Paz en respuesta al Go bierno de Jujuy”
Para más información:
“Entrevista a Karen Mamani y Desiderio Olmos del Tercer Malón de la Paz en Desiguales”
Para más información:
“Jujeñazo – El estado contra el pueblo – Junio 2023” (Luan Colectivo de Acción Fo tográfica)
Para más información:
“Ceremonia a la Pachamama del Tercer Malón de la Paz en la UNC-Córdoba”
Para más información:
“Jujuy: Laboratorio de persecución y resistencia” (Sic Periodismo Textual)
Para más información:
https://www.youtube.com/watch?v=jlZQwdHCViY
El Malón Vive. Pensamiento y acción originaria
Para más información:
https://www.facebook.com/photo/?fbid=369984845363434&set=pb.100070557651631.-2207520000
5. Novedades del programa
1. Jornadas y Encuentros Próximos
A – XXXV Congreso Latinoamericano de Sociologías (ALAS)
El XXXV Congreso Latinoamericano de Sociología se celebrará en Río de Janeiro, Brasil, del 26 al 31 de julio de 2026, con participación del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
Más Información: https://www.alas2026.sinteseeventos.com.br/site/capa
B – XIII Jornadas de Jóvenes Investigadorxs. Eje 11: Cuerpos, Emociones y Socie dad.
Fecha límite de envío de resúmenes: 15 de junio de 2026
Fecha límite de envío de ponencias: 14 de agosto de 2026
Más información: https://jornadasjovenesiigg.sociales.uba.ar
2. Novedades Editoriales
A – Nuevo Número de la Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad. Vol. 1 Núm. 50 (18)
“Cuerpos/emociones y los buscadores de esperanza”
Disponible en: https://www.relaces.com.ar/index.php/relaces
B – Nuevo número de la Revista Latinoamericana de Metodología de la Investiga ción Social. N°31, Año 16.
“El lugar de las técnicas en la investigación social”
Disponible en: https://relmis.com.ar/ojs/index.php/relmis/index
C – Nueva Edición del Boletín Informativo Síntesis Clave (CIS-UNLAM) “De tarjeta a prestación: Una revisión del AlimentAr desde la literatura académica (2026)”
Disponible en: https://cis.unlam.edu.ar/upload/sintesis/81_205.pdf
